如何選擇女性情趣用品?

情趣用品可以給人們帶來更多的刺激,提高性事的歡愉和樂趣。

那麼如何選擇女性情趣用品?

1.1、首先要有一種開放的心態,用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品,它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。

1.2、要熟悉自己心理生理的特點,根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡,選擇刺激提情趣的成人用品

如情趣內衣,催情藥物等;有的人生理有障礙,則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求,不要毫無選擇的購買。

1.3、要熟悉所購買產品,要瞭解產品的功能,使用方法,注意事項等,只要充分瞭解產品,才能達到物盡其能,對自己的性生活有所幫助。

1.4、要選擇品牌產品,保證品質可靠。現在成人用品種類繁多,稂莠不齊,有的人貪圖便宜,購買一些製造粗糙,材料低劣,設計不合理的成人用品,給自己帶來很大麻煩。

所以在選購情趣用品時,不能一味地尋求刺激或者便宜,而忽略了材質的重要,否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。

例如男用套環使用太久,會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。

此外,材質不佳的按摩棒或男用套環,容易產生斷裂或脫落的狀況,因此選購時,必須多方考量,才不致於弄巧成拙!其次,明確我們的目的及要求。

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Ag+抗菌物料
2層物料,更仿真
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【注意事項】
1、本商品僅供情侶間使用,使用前後請注意清潔衛生
2、請務必在安全、自願、愉悅的前提下謹慎使用
 
【清洗注意事項】
1、本商品使用前以中性清潔劑擦拭,切勿以揮發性之清潔劑擦拭
2、擦拭時切勿直接沖洗開關或電源之部位,以免發生短路而無法使用
 
【收納注意事項】
1、本商品請收納於陰涼之處所,避免陽光直接曝曬、高溫、潮濕之處所
2、用後請擦拭後再進行收納
 
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周末閑適,觀QQ空間殘荷亭亭玉立之圖片,又讀玲馨兒短句:凋零也挺清清骨,便生艷羨殘荷風骨錚錚之意,而作《五律·殘荷風骨》“疏影野潭橫,蓮蓬傲世生。寂魂幾灼灼,瘦骨竟錚錚。梗勁秋冬立,芰殘內外輕。亭亭何落幕,廉雅豈沽名!”  風骨本為古典文藝理論術語,南朝梁劉勰《文心雕龍?風骨》“是以怡悵述情,必始乎風;沈吟鋪辭,莫先于骨。故辭之待骨,如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風清焉”。述情為風,鋪辭為骨。風情生于內,形骨樹于外。陳子昂“漢魏風骨,晉宋莫傳”,言風骨別具一格之難。端直的言辭和駿爽的意氣合二為一,方為詩詞精髓,詩文“風骨”,大抵如此。  殘荷一入詩,風骨即自成。  殘荷詩的風骨之美,在于以殘缺寫情致,在于性靈風趣,而非格調。楊成齋曰:“從來天分低拙之人,好談格調,而不解風趣。何也?格調是空架子,有腔口易描;風趣專寫性靈,非天才不辦”。作詩先有性情,后有格律,格律不在性情之上。無性靈,湊格律以成,只為文字游戲。《詩三百》半是勞人思念言情之作,何談格律?許渾云:“吟詩好似成仙骨,骨里無詩莫浪吟。”詩在骨不在格也,《隨園詩話》關于詩言情志一說,合乎詩史舊例新規。詩在骨不在格,即“詩之厚,在意不在辭;詩之雄,在氣不在句;詩之靈,在空不在巧;詩之淡,在妙不在淺”,古今一也。  “為人,不可以有我;作詩,不可以無我”,袁枚《隨園詩話》卷七所及,詩有迥異,但必有自我。“枕上雨聲如許奇,殘荷叢竹共催詩”,陸游枕上聽雨,奇雨催詩,皆為性靈所至,甚至能換回二十三年的夢境,換作他人,恐怕難以遂意。南唐中主李璟《攤破浣溪沙》,深情款款,風骨泠泠:“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴,不堪看。細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨,倚欄干”。荷凋葉也殘,泛起一片愁風苦雨,秋荷易枯,人生易老的傷感人皆有之,心憔悴,不忍看。隱隱韶光易逝,縱有心不甘又如何?不眠長夜,心事誰知曉?只能獨自憑欄,將無奈心緒托付這清寒的笙笛了。其性情昭昭,可以撼天動地。  《魏書?祖瑩傳》:“文章須自出機杼,成一家風骨”,一家風骨,言性靈此有而彼無。唐李商隱“竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”。由題《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》知為送別懷人詩。詩人寄居駱氏園亭,見竹塢無塵,聽雨滴殘荷,便遙懷崔雍、崔袞二友,雨聲何其有靈性!城重重,路迢迢,縱然殘荷經秋,陰霾不散,縱然霜飛過晚,縱然天氣迷蒙,幸虧留有這枯敗清瘦卻亭亭玉立的殘荷,折而不屈,耿直而廉潔,傲骨何其偉岸。雨打殘荷,聲音才如此清脆委婉,否則雨落湖中,無聲無息,怎么會引起詩人對遠方的思念?留清荷,聽雨聲,賞幽湖而微嘆。一留一聽,一因一果,一荷一思,荷殘而思情切,心有京都而因二崔均在長安,雨打殘荷而彼此心照不宣。枯荷秋雨包含的情韻,非一般人所能感悟。《紅樓夢》第四十回,賈府眾人游湖,寶玉欲拔枯荷葉時,林黛玉嬌嗔“我最不喜歡李義山的詩,只喜他一句‘留得殘荷聽雨聲’,偏你們又不留著殘荷了”。林黛玉將“枯”改為“殘”了,自有性靈風骨考量,更契合她寄人籬下的殘缺身世。  宋·孔武仲作“路多綠竹遮欄雨,池有殘荷掩映秋”,掩映一詞,釋以遮映襯托,風在秋韻,骨在池荷,妙在其中,與南唐馮延巳《虞美人》詞異曲同工:“春山拂拂橫秋水,掩映遙相對”。殘荷映秋,風景舊諳而憶扁舟,身累而衣冠楚楚若何?不如慕一丘以寄逍遙唄。這里,風為相看兩不厭,骨為秋水橫無際涯。  人所難言,我易言之,風骨所到處,詩便不俗。“柳外慵蟬噪晚霞,風床書卷篆煙斜。憑闌自愛秋容淡,閑數殘荷幾朵花”,語出清朝袁枚《隨園詩話·偶記》,后二句,黃淑德言而不俗,在于性靈不俗。“殘荷過橋香自遠,禿柳數株堪小憩”,清·鄭孝胥野游,覺萬泉河以清甘,托殘荷香遠以養性,詩盡曲美,可謂風情真摯而骨力如磐。  殘荷詩的風骨之美,還在于以殘缺寫哲理。不戀繁茂,無懼凋零,殘荷留給看客一個簡約的背影,一個開悟的符號。  雪小禪說:“殘荷,呈現出一片殘落的鬼魅。歷經了這些風霜、打擊和傷害,她看似寥落了,其實卻有了錚錚的骨。有骨骼了,那有了骨骼的神經,遠比一朵盛開的蓮花更有味道”。生命可以經歷風霜雨雪的摧殘,意志卻容不得半點動搖。堅守生命里程的每一種美麗,不悲觀,不氣餒,不妥協,即使劫難來臨,對殘缺和清寥的接納,也會擁有笑傲人生的風景。  白居易《衰荷》:“白露凋花花不殘,涼風吹葉葉初干。無人解愛蕭條境,更繞衰叢一匝看”。《衰荷》風為惋惜,骨為衰殘。風骨之美,在于哲理。對魂牽夢繞的一塘愛荷,風摧雨打,只剩半蓬枯葉,人生榮辱、聚散、生死之痛,何嘗不是如此?殘荷之美在于滄桑悲壯,在于知昔思今,在于傲對未來。殘葉飄曳,既有對青春色彩的追逐,又有對命運自強不息的渴望。殘荷以頑強的生命意象,向蕓蕓眾生詮釋著時間、歷史、哲學、希望和生命的內涵。葉枯而舒卷自如,枝殘而疏影橫斜,幽香不絕。身姿骨感,坦蕩以示淺冬蕭條之美,蛻幻成了一抹孤傲的風骨。落水為畫,儼然簡筆素描,暈染池塘,雖枯敗,尚且不屈不撓。  唐代詩人來鵠在《偶題二首》(其一)中寫秋荷的殘破,重在人生哲理啟迪。如果沒有風骨之美,即使刻畫得細致入微,也是無魂木偶:“近來靈鵲語何疏,獨憑欄干恨有殊。一夜綠荷霜剪破,賺他秋雨不成珠”。秋鵲語稀,秋荷殘破,雨落殘荷,再也無法成珠。周邦彥“水面清圓,一一風荷舉”的夏荷圓潤,已成過往。榮枯輪回,何以有恨!葉破如何,不成珠又如何?殘荷是生命必經之境。生命終要從蕪雜走向簡單,從喧囂歸于寧靜。春夏秋冬的蛻變,殘荷只是其中一個結局。人生一場,總要歷經華麗與乖張,繁華過后,歸于靜謐。人本如荷,既要經歷綠肥,又要面對紅瘦。由華麗轉而靜美,才能回歸生命的本真。  (文/金牛望月之劉李)  【贈言寄語】文章借殘荷風骨之美來談詩詞格律與詩情,以及從多方面來解讀殘荷的風骨之美。有深度有厚度。 (5)

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